| Région du Cap-Vert | |
| N'Deup | Danse de possession. A la fois jeu populaire et ésotérique, elle met en scène deux vedettes centrales, le malade et son guérisseur, autour desquels gravitent un certain nombre de personnes pour compléter le cercle des initiés. |
| Région de Thiès | |
| Fil | A Touba-Toul: cérémonie rituelle de danses et de chants - dure quatre jours, du samedi au mardi, une fois l'an, à la veille de la saison des pluies (juillet) pour prédire les événements de l'année à venir. |
| Ebunaay | Rite de femmes - tous les deux ans. Toutes les femmes natives du village organisateur doivent y assister. Le début du rite, qui dure une semaine, est marqué par des danses de femmes (Bugërëb); la fin du rite est marquée par le couronnement de la Reine. |
| Kunyalen | Fin mai - début juin. Rite de protection des nouveaux-nés et de la fécondité aux femmes. Marqué par des rituels de rogation à des fétiches et dure trois jours. |
| Région du Sénégal Oriental | |
| Kédougou | |
| Matyako | Rituel d'avant la récolte - dure deux jours. |
| Matyang | Dédiée aux morts - dure trois jours en janvier. |
| Mereesx | Mois de février. Procession de masques, animée par des danses - dure une journée. |
| Ibanyet | Mois de mars - du mercredi au vendredi. Les jeunes filles offrent à leur fiancé de la bière en témoignage de leur sincérité. |
| Manidan | Mois d'avril - trois jours. Les personnages masqués cachés dans un enclos jouent de divers instruments et font danser les hommes. Les femmes ne peuvent les voir au risque de devenir stériles. |
| Gamou | Mois de mai - dure une semaine. Des personnages masqués assument la fécondation de la femme et de la terre. |
| Fêtes Bassaris | |
| O Lamata | Janvier. Rite de séparation; rite au cours duquel les initiés vivent à l'écart, coupés pendant plusieurs semaines ou plusieurs mois du reste du village. |
| O Mangare | Février. Rite de transformation. Il s'agit par le truchement d'une opération symbolique de provoquer le passage d'un état inférieur à un état jugé socialement supérieur - dure trois jours. |
| O Lugu | Mars. Rite de réintégration. Les initiés, parfois pourvus d'un surnom nouveau (symbole de leur nouvelle personnalité) et revêtus d'habits neufs le plus souvent blancs, entrent triomphalement dans le village où les attendent parents et amis. |
| Région du Fleuve | |
| Saint-Louis | |
| Fête des Fanals | Genre de carnaval - du 24 décembre au 1 |
| Région de Diourbel | |
| Magal de Touba | Fête du mouridisme qui attire chaque année vers Touba des milliers de pélerins. |
| Région du Sine-Saloum | |
| Fatick | |
| O Raan | Course de chevaux organisée dans l'arrondissement de Thiadiaye. Marque la fin de la saison sèche. |
| Kaolack | |
| A Tyuur a Pety | Manifestation organisée à l'approche de l'hivernage - dure deux jours. Au cours de cette manifestation, des devins du culte des pangool et des ancêtres en tenue traditionnelle exécutent des prières et se livrent à des libations autour des tombeaux des ancêtres et dans les lieux sacrés. Des danses mixtes sont organisées sous l'arbre à palabre pour marquer la fin de cette année. |
| Région de la Casamance | |
| Ziguinchor | |
| Ufulung Dyendena | A lieu avant et après la culturedu riz pendant deux jours au mois de mai. |
| Beweng | Novembre-décembre. Rituel de rogation au moment de la mise en grenier de la récolte. On demande à un génie d'autoriser le transport des gerbes jusqu'au grenier. Chaque chef de carré offre une gerbe au génie. |
| Fityay | Mars-avril. Rituel de protection au génie Beliba à qui on demande de protéger les habitants. |
| Oussouye | |
| Ekonkon | Juin. Danses mixtes. |
| Futampaf | Fin mai-début juin. Initiation qui marque l'intégration des adolescents dans le groupe des hommes - dure deux ou trois semaines. |
| Nity | Avril. L'intégration facilite la destruction de l'ancienne personnalité tout en fortifiant l'ˆtre nouveau; elle accroît les forces vitales de l'initié, lui donnant le sens de la discipline sociale et l'obéissance aux anciens - dure sept jours. |
| O Lumata | Décembre. L'initié est mis en contact avec les grands morts qui sont les "éternels vivants": "les ancêtres". |
| Fêtes Malinké | |
| Siidono ou Circoncision | Janvier. L'enfant Malinké qui va être intégré dans le groupe des hommes recevra un enseignement religieux, social, culturel; il subira les épreuves de courage et d'endurance - dure sept jours. |
| Nyone Ne - Masque Sika | Mois de mars. Rite de passage riche de significations symboliques - dure trois jours. |
| Fafaro - Masque Kagran | Mai. Le masque est l'incarnation du principe de la fatalité et de l'esprit tutélaire. La sortie du Masque "Kagran" est précédée d'un sacrifice en l'honneur des encêtres, pour assurer la prospérité, la santeacute; et la procrétion - dure trois jours. |
| Fêtes Peuls | |
| Circoncision | Janvier-février. Rite du prépuce, formules magiques, talismans. Au cours de ce rite, les circoncis font entendre des chants, rendant ainsi hommage aux traditions et aux initiations. |
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